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達摩(mo)到中國弘揚大乘(cheng)佛教之(zhi)時,正值南北朝分裂時代,民心凋敝。達摩(mo)行醫濟世,在下層百(bai)姓(xing)中廣結善緣。他救(jiu)助了面臨(lin)被焚噩運的(de)麻(ma)瘋女小嬋,在日久相處中小嬋心生愛慕,。

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^《釋門(men)正(zheng)統》(卷三(san)):“禪宗者(zhe),始菩提達磨,遠(yuan)越荒嶺,來于此土。初無不(bu)立文字(zi)(zi)之說(shuo),南泉普愿(yuan),始唱別傳不(bu)立文字(zi)(zi)見性成(cheng)佛。”^《碧(bi)巖》(卷):“。

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[圖文]南天竺香第三(san)子,姓(xing)剎帝利(li),本(ben)名菩提多羅。于(yu)(yu)般(ban)若多羅尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)學道(dao)得法,尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)謂曰(yue):汝于(yu)(yu)諸法,已得通(tong)量(liang),達摩(mo)者(zhe)(zhe),通(tong)大之義也。宜名達摩(mo)。因(yin)改號(hao)菩提達摩(mo)。

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菩(pu)提達(da)(da)摩(mo)菩(pu)提達(da)(da)摩(mo),通稱達(da)(da)摩(mo),意(yi)譯為覺法。他生于南印度,婆(po)羅門族,出(chu)家后傾心大乘佛(fo)法。其為中國禪宗(zong)的初(chu)祖,被尊為西(xi)天二十(shi)八祖之十(shi)八代(dai)祖師。編輯本段簡介。

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梵(fan)名Bodhidharma。意譯作道法。又稱(cheng)(cheng)菩(pu)提達摩、菩(pu)提達磨多羅(luo)、達磨多羅(luo)、菩(pu)提多羅(luo)。通稱(cheng)(cheng)達磨。為(wei)我國禪宗初祖,西天(tian)十八祖。南天(tian)竺香國(或作婆(po)羅(luo)門(men)國、波(bo)斯國。

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菩(pu)提達磨(西天(tian)廿八祖(zu),東土初祖(zu))AD?-535南(nan)天(tian)竺香第三子,姓(xing)剎帝利(li),本名菩(pu)提多(duo)羅。於般若多(duo)羅尊者學道得法,尊者謂曰:汝於諸法,已得通量,。

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[圖文]菩(pu)提(ti)達(da)磨大(da)師所屬分(fen)類(lei):高(gao)僧大(da)德圖片(pian)簡介:南(nan)天竺國香第三子也。姓剎帝(di)利。本名菩(pu)提(ti)多(duo)羅。般(ban)若多(duo)羅尊(zun)者得法后。南(nan)印土。香尊(zun)重供養。施無價寶珠。

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梁武帝普通(tong)元年(西元五二(er)○年)九月,菩(pu)提達摩(中國禪宗初祖(zu))從印度乘(cheng)船來到中國,抵(di)達廣(guang)州豋岸,來到金陵(南(nan)京),和梁武帝問答(da),因不契機,離開(kai)金陵,北(bei)往洛陽。路(lu)過神光。

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菩(pu)提達(da)摩一葦渡江(jiang),拈花微笑看到菩(pu)提來訪非(fei)常高(gao)興,謝(xie)謝(xie)!這幾天開學了(le)較忙沒時間寫(xie)東(dong)西,拜讀了(le)隨筆很(hen)高(gao)興。尤其看了(le)達(da)摩的香格里拉照(zhao)片(pian)很(hen)美,雖然畫面有些凄(qi)。

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菩提達(da)摩(mo)(mo):又作菩提達(da)磨,簡稱達(da)摩(mo)(mo),南北朝時(shi)人,佛教中國禪(chan)宗初代祖(zu)(zu)師(shi)(shi),被尊(zun)稱為“東土(tu)代祖(zu)(zu)師(shi)(shi)”、“達(da)摩(mo)(mo)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)”。與寶志禪(chan)師(shi)(shi)、傅大(da)士合(he)稱梁代三大(da)士。“菩提達(da)摩(mo)(mo)”。

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菩(pu)提達摩修習的(de)是《楞(leng)伽》禪,這是南北朝諸家禪法之一。后(hou)來禪宗(zong)慧能(neng)南派在排(pai)法統時,推(tui)菩(pu)提達摩為禪宗(zong)初祖,成為后(hou)世流行的(de)說(shuo)法,而楞(leng)伽宗(zong)則(ze)視(shi)達摩為楞(leng)伽宗(zong)二(er)祖,排(pai)在。

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香死了,菩(pu)(pu)提達摩(mo)便隨般若(ruo)(ruo)多羅尊者出(chu)家了。菩(pu)(pu)提達摩(mo)出(chu)家若(ruo)(ruo)干(gan)年(nian)后,南天竺國里出(chu)了一(yi)個(ge)和尚,名(ming)佛大勝,他把佛教分為六個(ge)宗派,是所謂一(yi)有相(xiang)宗二無相(xiang)宗三定。

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菩(pu)提(ti)達(da)摩(英文(wen):Bodhidharma、又稱:菩(pu)提(ti)達(da)磨),意(yi)譯為覺法。自(zi)稱佛(fo)傳禪(chan)宗(zong)十八祖,為中(zhong)國(guo)禪(chan)宗(zong)的(de)始祖,故中(zhong)國(guo)的(de)禪(chan)宗(zong)又稱達(da)摩宗(zong),達(da)摩被尊稱為“東土代祖師(shi)”。

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[新人寫作季作品(pin)]什么,我是菩(pu)提(ti)達摩,一(yi)個貧民家庭的(de)孩子,好吧,那用我自己來創(chuang)造我的(de)精(jing)彩,見證(zheng)達摩禪宗的(de)崛(jue)起,無(wu)愧于這天地看過《菩(pu)提(ti)達摩傳》的(de)人還(huan)看。

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菩(pu)(pu)提(ti)達摩(mo),中國禪(chan)宗(zong)初祖,南天竺婆(po)羅(luo)(luo)門人(ren),原名(ming)菩(pu)(pu)提(ti)多羅(luo)(luo),是南天竺香第(di)三(san)子,印度禪(chan)宗(zong)二十七祖般若多羅(luo)(luo)到該(gai)國傳(chuan)法,菩(pu)(pu)提(ti)多羅(luo)(luo)從(cong)她(ta)學(xue)法,并(bing)受衣缽,并(bing)更名(ming)菩(pu)(pu)提(ti)達摩(mo)。后。

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菩提達(da)摩傳分卷閱讀章(zhang)圣(sheng)者誕生章(zhang)大荒山(shan)第(di)三章(zhang)激戰第(di)四章(zhang)五年(nian)大比天都峰會第(di)五章(zhang)一觸即發第(di)六章(zhang)出(chu)手。

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[圖文]2009年(nian)4月12日-菩提達摩教導弟子(zi)在日常修行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和生活中應(ying)當遵循為人處世的基本(ben)原則,包括(kuo)“四行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”:報怨行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、隨緣行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、無所求行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、稱法行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。這四行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是什(shen)么意思呢?既然(ran)貪(tan)、瞋(chen)。

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《菩提達(da)摩(mo)大(da)師入(ru)道四(si)行(xing)(xing)觀》〔梁(liang)〕菩提達(da)摩(mo)夫入(ru)道多途(tu),要而(er)言之,不出二種。一是理入(ru);二是行(xing)(xing)入(ru)。理入(ru)者(zhe),謂藉教悟宗,深信含生同一真性,但為客塵妄想。

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菩提達(da)磨(mo)(?-528,一說536),南天(tian)竺人,本(ben)名菩提多(duo)(duo)羅,后(hou)(hou)從其師般若多(duo)(duo)羅之意(yi)改名達(da)磨(mo),意(yi)即“通大”。出家后(hou)(hou)傾(qing)心大乘佛法。不久自印度來華,先廣州,后(hou)(hou)歷梁魏(wei),。

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菩提達摩的(de)(de)于劉宋(song)明帝順(shun)帝年間取海路來(lai)華,抵達“宋(song)境(jing)南越”,“菩提達摩是(shi)(shi)否謁永寧寺”是(shi)(shi)確(que)定《續僧傳》與(yu)《伽藍記(ji)》所載(zai)的(de)(de)“菩提達摩”是(shi)(shi)否為同一人的(de)(de)重要(yao)。

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